Bandera y Escudo del Municipio Bolívar Estado Trujillo

“Recurso de petición” solicitando, a la Asamblea Legislativa del Estado Trujillo, la correspondiente “declaratoria” y “pronunciamiento” para elevar la Parroquia Bolívar a Municipio. (Documento Histórico)

CIUDADANO

PRESIDENTE Y DEMÁS DIPUTADOS INTEGRANTES DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL ESTADO TRUJILLO.

SU DESPACHO.-

            Nosotros, los firmantes en los listados que acompañamos anexos al presente escrito, todos ciudadanos venezolanos, mayores de edad, domiciliados en la POBLACIÓN DE SABANA GRANDE, PARROQUIA BOLÍVAR, y las Poblaciones, Aldeas y Caseríos circunvecinos de: Granados, La Quinta, Cheregüe, El Limón, Altamira de Cáus, Miraflores, Metemiedo, Los Hoyos, San Juan de los Esbarrancados, La Encrucijada, y titulares de las Cédulas de Identidad con los números respectivos que aparecen en dichos listados, todos inscritos en el Registro Electoral Permanente, en número no menor del veinte por ciento (20%), residentes en esta jurisdicción de comunidades interesadas en la iniciativa para la creación de nuestro Municipio Bolívar, debidamente asistidos en este acto por el Doctor ARGENIS MATHEUS PÉREZ, venezolano, mayor de edad, Abogado en ejercicio e inscrito en el Instituto de Previsión Social del Abogado, con el Nº 28.220, y titular de la Cédula de Identidad número V-2.086.796, quien es el actual Presidente de la Asociación de Hijos, Amigos y Vecinos de Sabana Grande y Granados, Municipio Rafael Rangel del Estado Trujillo; muy respetuosamente ocurrimos ante su competente autoridad, de conformidad  con las previsiones contenidas en los artículos 25, 26 y 27 de la Constitución Nacional, en concordancia con los artículos: 1, 17, 18 y 20 de la Ley Orgánica de Régimen Municipal, a los efectos de interponer formalmente el presente “RECURSO DE PETICIÓN”, previsto en el artículo 2 de la Ley Orgánica de Procedimientos Administrativos, para solicitar la correspondiente “declaratoria” y “pronunciamiento” razonado, en la creación de un nuevo Municipio, elevando a la Población de Sabana Grande (Parroquia Bolívar) a “Municipio Bolívar” de la jurisdicción hasta hoy del Municipio Rafael Rangel del Estado Trujillo, por concurrir dentro de su territorio los requisitos establecidos en la Ley de la materia, y por los razonamientos de hecho y de derecho que exponemos a continuación:

PRIMERO: Durante más de cien (100) años, la Población de Sabana Grande, fue declarada Municipio Bolívar, hasta el año 1989, que fue llevada a Parroquia.-----------------------------------------

SEGUNDO: La Población de Sabana Grande, conjuntamente con las poblaciones,  aldeas y caseríos de: Granados, La Quinta, Cheregüe, El Limón, Altamira de Cáus, Miraflores, Metemiedo, Los Hoyos, San Juan de los Esbarrancados y La Encrucijada, que integran todo su territorio, cuentan con una población superior a los doce mil (12.000) habitantes, con la existencia de un grupo social asentado establemente con vínculos de vecindad permanente.----------------------

TERCERO: Cuenta también con un territorio determinado.----------

CUARTO: En el casco de su jurisdicción, cuenta con una población superior a los dos mil quinientos (2.500) habitantes, que sirven de asiento principal a las autoridades civiles correspondientes.-----------------

QUINTO: Para la determinación de la suficiencia de los recursos fiscales, cuenta con una serie de elementos y entidades, capaces de generar recursos propios, que unido al Situado Municipal que le correspondería de acuerdo con la Ley, serían suficiente para atender y solventar los gastos de Gobierno, Administración y la prestación de los servicios públicos mínimos obligatorios que contribuyan a satisfacer las necesidades y aspiraciones de nuestras comunidades.--------------------------------------------------------------------------------------------------------

            En tal sentido y en base a los razonamientos de hecho y de derecho expuestos anteriormente, solicitamos muy respetuosamente ante esa Asamblea Legislativa, los siguientes pedimentos:

PRIMERO: En vista de que la Población de Sabana Grande, Parroquia Bolívar, llena todos los requisitos establecidos en el Artículo 18 de la Ley Orgánica del Régimen Municipal, para elevarla a MUNICIPIO AUTÓNOMO BOLÍVAR, solicitamos la correspondiente “declaratoria” y “pronunciamiento”, en el presente periodo anual (1.991) de sesiones, de introducción de esta solicitud. -------------------------------

SEGUNDO: Que se determine oficialmente al territorio corresponderá al Municipio Autónomo Bolívar.-----------------

TERCERO: Que en la decisión para la creación del Municipio Autónomo Bolívar, se fije a la Población de Sabana Grande, como centro de población que servirá de capital y sede de las autoridades de la nueva entidad.-

CUARTO: Que en la decisión para la creación del Municipio Autónomo Bolívar, se fije como fecha de entrada en vigencia del Municipio, en el siguiente periodo de elecciones municipales.-------------------------------

            Es justicia que esperamos, en Sabana Grande, Parroquia Bolívar, a los siete días del mes de Junio de mil novecientos noventa y uno.

Dr. ARGENIS MATHEUS PÉREZ

Abogado Asistente

Nárviz Pérez
narviza.95@gmail.com
11 de Abril 2012

La familia Pérez les desea una Feliz Navidad y un Próspero Año Nuevo 2012

San Benito de Palermo - Sabana Grande Municipio Bolívar Estado Trujillo

Golpe de Tambores en honor a San Benito de Palermo

Actividades realizadas el 24 de Julio de 2009 en el Municipo Bolívar

Salvadora Espinoza Díaz

“Salvadora Espinoza, insigne y humilde maestra de escuela
de esta población… se hizo acreedora al reconocimiento
público por su condición de luchadora social de significativa

prestancia en pro del desarrollo de su pueblo natal, cuya memoria

evocamos con particular afecto, respeto y consideración”
(Humberto Castellanos. Cronista del Municipio Bolívar, 1998-2001)

Educadora, líder comunitaria, luchadora social, nació el 30 de Marzo de 1913 en Sabana Grande Municipio Bolívar - Estado Trujillo; físicamente era de estatura mediana, tez morena clara, pelo castaño oscuro y ondulado, tenía cejas espesas adornando unos ojos grandes de color marrón. Fueron sus padres Leovigildo Espinoza y Guillermina Díaz de Espinoza y sus hermanos: Francisco, Zoila Rosa, Elena del Carmen, Asunción, Pedro José, las gemelas Estela del Rosario y Esther y Leovigildo Espinoza Díaz.

Sus primeros estudios los realizó en la Escuela Unitaria de Sabana Grande que funcionaba en la Calle Bolívar de dicho pueblo. Realizó diversos cursos programados por el Ministerio de Educación, entre los que se mencionan: de Geografía, Matemáticas, Cartografía, Geometría.

Cuando niña sufrió una enfermedad que le afectó el sistema locomotor, lo cual no le impidió desarrollar diversas actividades educativas, sociales, religiosas, culturales y políticas en su comunidad. Se desempeñó como maestra de aula en la Escuela Unitaria de Sabana Grande, que posteriormente se transformó en el Grupo Escolar “Marcelino Zambrano”.

Siguiendo el ejemplo de sus padres se caracterizó por ser una persona muy religiosa, en diferentes oportunidades fue presidenta de la Sociedad de La Virgen María. Acostumbraba a celebrar efemérides relacionadas con el aspecto religioso: el Día de Reyes; la Navidad, comprando regalos y golosinas para los niños. En Diciembre elaboraba, junto con su familia,

un pesebre grande y vistoso que era la admiración de sus paisanos; en febrero, realizaba las Serenadas del Niño con pastoras y vírgenes que recorrían con sus cantos y poesías las calles del pueblo. Realizaba banquetes en los días de Semana Santa para conmemorar en familia, la muerte y resurrección de Cristo Redentor. Cuando el obispo y otras autoridades eclesiásticas visitaban la población, acostumbraba brindarles el refrigerio.

Contribuía también con las actividades sociales de su querido pueblo, colaborando en la organización de “las verbenas” que acostumbraban realizar los 30 de Diciembre de cada año en “el cine” de la comunidad.

Fue solidaria con los más humildes, para ello solicitaba ayuda ante los organismos competentes para darles alimentos, ropa, etc. Perteneció a la Sociedad de Cáritas (organización humanitaria de la Iglesia Católica) para realizar actividades de caridad, tales como distribuir alimentos a los más necesitados.

Se destacó como líder comunitaria en la población que la vio nacer. Ayudó a tramitar ante los diferentes organismos e instituciones la remodelación de la Iglesia, que anteriormente era de palma; la colocación del Busto de El Libertador en “La Glorieta”, lo que actualmente es la Plaza Bolívar, también a conseguir el asfaltado de las calles del pueblo.

Era tan tenaz en sus solicitudes que cuando el Presidente de la República Rómulo Gallegos en Noviembre de 1948 hizo una gira por el Estado Trujillo, ella preparó un discurso para el ilustre visitante y en una de las intersecciones de la carretera Betijoque – Sabana de Mendoza donde la comitiva esperaba, la docente se adelantó y según cuenta el profesor Castellanos:

“Don Rómulo ordena al conductor detener el vehículo presidencial para no atropellar a
la osada Salvadora Espinoza, que ondeando en una mano la enseña tricolor y en la
otra el arrugado papel de su discurso; se coloca en medio de la vía, casi en forma
desafiante para obligar al vehículo a detenerse. Allí mismo la maestra comienza su tarea oratoria…” (1)

Relata Castellanos que estando el Presidente Gallegos en presencia del Gobernador del Estado Trujillo Dr. José Quintini Moreno, la maestra Salvadora Espinoza, saludándolos cortésmente, con voz clara y con la Gaceta Oficial del Estado Trujillo en manos, le expresó que en dicha Gaceta aparecía desde hace más de siete meses el decreto de asfaltado de las calles del pueblo y que eso no se había realizado. Esto da fe del espíritu luchador de esta inminente docente.

En el aspecto político, perteneció al Partido Social Cristiano COPEI, siendo una de sus representantes en la localidad. Cabe decir que recibió del Presidente Rafael Caldera la Orden Honor al Mérito y una pluma fuente de oro.

Mujer generosa, de conducta intachable, contribuyó con la crianza de un niño llamado Mauro a quien quiso y educó como si fuera el hijo que nunca tuvo pues no se casó.

Después de su jubilación se residenció en la ciudad de Valera y los últimos años de su vida vivió en Betijoque, Municipio Rafael Rangel donde murió a los 77 años de edad, el 18 de Diciembre de 1990, a las 5:30 am; a consecuencia de deshidratación y diarrea aguda, según certificó el médico Melquiades Hernández. Sus restos reposan en el cementerio de Sabana Grande.

Por sus notables virtudes, el Concejo Municipal designa con su nombre la “Casa de la Cultura” del Municipio Bolívar. Honor a quien honor merece.

 

(1) Castellanos, Humberto: “Hombres, Mujeres y Crónicas del Municipio Bolívar”


Nárviz Pérez Altuve
narviza.95@gmail.com

Junio 2011

Venezuela

Sabana Grande Municipio Bolívar.wmv

San Benito de Palermo

San Benito nació en 1526 en San Fratello o San Filadelfo, Sicilia, de padres cristianos, Cristóbal Manassari y Diana Larcari, descendientes de esclavos de origen africano. De adolescente Benito cuidaba el rebaño del patrón y desde entonces, por sus virtudes, fue llamado el «santo moro». Cuando tenía más de 20 años entró en contacto con la comunidad de la Orden de Frailes Menores, conocidos como franciscanos, por su fundador, Francisco de Asís. Decidió ingresar a la orden, en el convento de Santa María de Jesús en Palermo, pero como era analfabeta se le asignaron tareas en la cocina de la comunidad.
 

El carisma franciscano absorbió los impulsos del joven y se entregó a imitar el ejemplo de caridad de Francisco de Asís. Se le tenía en tal aprecio que en 1578, siendo religioso no sacerdote, fue nombrado superior del convento. Por tres años guió a su comunidad con sabiduría, prudencia y gran caridad. Se cuenta que logró imponer una estricta disciplina de pobreza y austeridad entre los frailes. Con ocasión del Capítulo provincial se trasladó a Agrigento, donde, por la fama de su santidad, que se había difundido rápidamente, fue acogido con calurosas manifestaciones del pueblo.
 

Al emular al fundador de la orden, Benito se ganó la admiración de sus contemporáneos y de las generaciones posteriores, que le elevaron a los altares. Nombrado maestro de novicios, atendió a este delicado oficio de la formación de los jóvenes con tanta santidad, que se creyó que tenía el don de escrutar los corazones. Finalmente volvió a su primitivo oficio de cocinero. Un gran número de devotos iba a él a consultarlo, entre los cuales también sacerdotes y teólogos, y finalmente el Virrey de Sicilia. Para todos tenía una palabra sabia, iluminadora, que animaba siempre al bien. Humilde y devoto, redoblaba las penitencias, ayunando y flagelándose hasta derramar sangre. Realizó numerosas curaciones. Cuando salía del convento la gente lo rodeaba para besarle la mano, tocarle el hábito, encomendarse a sus oraciones.

En 1589 enfermó gravemente, luego recibió los últimos sacramentos, y el 4 de abril de 1589 expiró en Palermo a la edad de 63 años, pronunciando las palabras de Jesús moribundo: «En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu». Su culto se difundió ampliamente y vino a ser el protector de los pueblos negros. Fue canonizado por Pío VII el 24 de mayo de 1807.

Su cuerpo, que aún se conserva incorrupto en el convento de Santa María de Jesús junto a Palermo, empezó en el acto a ser objeto de la pública veneración de los palermitanos. Los innumerables milagros obrados por su intercesión obligaron a la Santidad de Benedictino XIV a beatificarlo; y después de nuevos prodigios, Pío VII le colocó en el catálogo de los Santos.

La devoción de San Benito de Palermo está muy difundida en América Latina, sobre todo donde hubo comunidades esclavas numerosas, como Venezuela y Nicaragua, e inclusive al sur, como en Uruguay, Brasil y Argentina. En Venezuela, los primeros indicios apuntan a que el culto fue introducido por los sacerdotes franciscanos en los años 1600, en las plantaciones y haciendas del Sur del Lago de Maracaibo, como forma para evangelizar a los esclavos africanos que trabajaban en las mismas (Martínez, 1999). Todo indica que el origen del culto a San Benito en Venezuela se ubica en los alrededores de la población de Bobures, y desde allí se propagó por toda la Cuenca del Lago de Maracaibo y los Andes, y de manera particular en los pueblos de la Costa Oriental del Lago.

Durante el período hispánico, en el sur del Lago de Maracaibo hubo fuerte devoción hacia San Benito, siendo sus devotos personas de origen africano. Según el historiador Juan de Dios Martínez, un gran porcentaje de las poblaciones de Bobures y Gibraltar tenía antepasados africanos y eran mulatos, esto sería un fuerte estímulo para venerar a un santo que, como los habitantes de la población, compartía con ellos la discriminación de un origen esclavo.

Los chimbángueles son originarios de África, y es un culto que se remonta al periodo colonizador, cuando los esclavos traídos del continente negro y en vista de la imposición de los santos de los blancos, fusionaron su devoción a las divinidades africanas con las de San Benito de Palermo.

Según versión de algunos moradores del Municipio Bolívar, Estado Trujillo, la imagen de San Benito, el santo patrono de la localidad, apareció en las riberas del Río Cheregüe, aldea perteneciente a dicho municipio, comenzando la tradición del Santo Negro en el año 1889. Hoy día, dicha imagen, posa en la iglesia de Sabana Grande. En el municipio Bolívar, los días domingos a partir del mes de octubre de cada año, comienza a celebrarse los tradicionales bailes y romerías en honor a San Benito de Palermo en donde se reúnen diferentes grupos folklóricos con sus tambores para celebrar las festividades; siendo el 25 y 26 de diciembre los principales días donde se congrega gran cantidad de personas del municipio y de pueblos circunvecinos para rendirle culto al patrono de dicho pueblo. Es de hacer notar que las actividades religiosas se realizan el 24 de mayo en conmemoración de su canonización.

Fuentes:
Ferrini-Ramírez, Santos Franciscanos para cada día, Asís, Editorial Porziuncola, 2000, pp. 104-105
J. Martínez. En Revista. PDVSA Al Día. Año 2, número 42, diciembre 1999. Publicación Periódica.
Luis M. Fernández E. Año Seráfico, Barcelona-Madrid 1932, T. I, pp. 294-298
Diccionario de Historia del Zulia de Luis Guillermo Hernández y Jesús Ángel Parra
http://www.saber.ula.ve/cgiwin/be_alex.exeDocumento=T016300002853/5&term_termino=e:/alexandr/db/ssaber/Edocs/pubelectronicas/boletinantropologico/num63/articulo5.pdf&term_termino_3=&Nombrebd=saber.

Recopilado por:
Nárviz Pérez
Narviza.95@gmail.com
Octubre 2008